郑英：教师的最高尊严在课堂

课堂的核心要义不仅仅是知识的传授，更是文化的传承和文明的传播，课堂肩负着发展文明和发扬文化的使命。因此，课堂是神圣的，教师理应对课堂怀有庄重和虔敬之心。

只有教师心怀庄重和虔敬之心，方不负课堂本应有的神圣和庄严，教师才能在和谐有序的氛围里引导学生求真、向善、臻美。这份庄重和虔敬之心便是仪式感的体现。

拥有仪式感，课堂就会产生一种暗示，让人专注于那一件事和那一刻，全情投入。思维的力量凝聚于一点，更有助于思考力的培育和创造力的生发，这会带来学生精神上的裂变，从而提升课堂的品质和内涵。

说课堂需要仪式感，并不是说课堂必须是严肃紧张的，而是强调教师不能丢了庄重之心和严谨的态度。至于外在的形式，可以生动活泼，也可以沉稳静默，但不论哪一种，都需有一种和谐的秩序，并在这和谐的秩序里回旋着张力，带给学生一种“幸逢其时”的欣喜和期待。

“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”我们的先人一直强调知识的神圣和庄严，现在，我们重新呼唤课堂的仪式感，这不是拘泥于师道尊严，也不是僵化教条，而是对教师职业的责任感和使命感以及对文化本身的尊崇。

我曾被《给教师的建议》中的一个案例深深震撼：一位有30多年教龄的老教师上了精彩的一课，观摩教师都听得入了迷。课后，当被问及如何准备这节课时，这位老教师说：“这节课我准备了一辈子，而且，一般来说，每堂课我都准备了一辈子。但是，直接针对这个课题的准备，也可以说是教研室里的准备，则仅花了约 15 分钟。”为一节课准备一辈子，这便是无比虔诚的仪式感，背后透露的是无上神圣的责任感和使命感。

前面说到的吴宓教授，每逢上课的日子，他都会穿一袭灰布长袍，一手拎布包袱，一手拄手杖，戴一顶土棉纱帽，有种古板的庄重。他的布包袱里，总是装着几本厚书，里面或夹着或贴着许多纸条，纸条上工工整整地写满了字。

每次上课，他必提早十分钟来到教室，像时钟一样准，然后擦好黑板，写下这堂课要用的参考书，一写就是一黑板，包括书名、作者、出版社和出版年代。

对待课堂，我也是心怀虔敬。

我随时随地学习和思考，并随手采撷素材，作为备课之资，以提升课堂的容量和质量。每次临近上课，我都会认真检查一下自己的着装，以保持知性、优雅的教师形象。

我从来都是提早五分钟走进教室，调试课件，打开投影仪，拉上电脑桌边的窗帘，提醒值日生将黑板擦拭干净，然后静静等待。

待预备铃响起，我会快步走上讲台，挺拔地站立，看着学生快速回到座位，然后用庄重而柔和的目光与每一个孩子对视一下。

直到所有学生端坐完毕，以期待的目光看向我时，我才宣布上课，声音轻柔却有力，然后师生相互问好，带着饱满的热情，开启新的一课。

仪式感，既是课堂的底色，也是课堂的一部分。于我，那三尺讲台是一方世界，本应神圣、庄严。心中有繁花，自有芳香；心中有仪式，自有气象。

教育是关乎精神成长的事业。在精神世界里，学生是教师的后裔，会传承教师的某些基因。如果希望学生朝着美善的方向发展，教师自身首先需要成为美善的典范。

为此，我们当特别重视自身作为榜样的力量，给学生树立起一个具体可感的精神模板。可以说，教师的每一次自我建设，每一点自我提升，都可能会让他的课堂发生一次“微革命”。

每一堂课都是教师教育生命中的一个点，点点相连，便构成了他教育生命的轨迹，也决定了他教育生命的质地。假使教师能用一颗匠心来守护他的课堂，对课堂精益求精，尽力使每一个点都达到极致，那么，他就在提升自己课堂品质的同时，也提升了自己教育人生的品质。

若教师愿意创造性地对待自己的劳动，那么他的每一节课就都是独一无二的，他本人也会因此显得独具个性并因此变得更强大。若我们每个人都变得更强大，有思想有信仰，有方法有智慧，则就能“虽千万人，吾往矣”，单枪匹马也毫不畏惧。

在教育之路上，个人的力量固然是微弱的、渺小的，但一点一点力量汇聚起来，足以成为火炬，照亮自己，点亮学生。

且让我们尽心守护自己的课堂，使自己的课堂充满智慧、灵动和张力。这样的课堂，不只能丰富学生，也能丰盈教师自身。我们虽然处在一个平凡的岗位上，但若是抱持坚定信念，凡心所向，素履以往，也能闪现出迷人的光芒。其间的种种努力都会成为支撑我们的力量，照亮自己的教育人生。

朱光潜先生说“此时，此身，此地”，我说，从现在起，从自己开始，进行自我反思和自我建设，怀着教育的理想，步入真实的课堂……